參觀花蓮佛教慈濟大學最令人震撼的是“無語良師”。現代醫學是以人體解剖為實體依據的，要瞭解人體的結構必須從直接觀察被切割開的人體來學習，這是臨床醫學的基礎。其目的在於瞭解人體內部組織、結構、器官，以及各種實人體內部的現象，這對醫學生的教育而言，正是窺入醫學堂奧的第一步。解剖課時教學所用的人體來源，一直是醫學院教學的一大難題。遺體贈者尊稱為“大體老師”, 也就是“無語良師”。“無語良師”雖然不直接講授知識，但是他的實體和精神更體現出優秀教師的風範。他們生前簽訂遺體捐贈志願書，往生廿四小時內送達慈濟大學進行防腐處理，學生們用這首詩來形容大體老師：您輕闔著雙眼，如同熟睡一般。/您安詳的面容，無上聖潔莊嚴。/您身體的病痛，自己默默承擔。/您勇敢地捨身，是菩薩的化身。/我因您的奉獻，獲得貴經驗。/我受您的引導，體認人性光明。/我虔誠地發願，心關懷病人。/我願盡我所能，用心搶救生命。
大體老師裏面有不少慈濟人，他們在生前出錢出力為慈濟付出，臨終時還把身體捐出來。李鶴振先生是遺體捐贈者，生前趁著還能說話時，對學生們說：“你們可以在我的身上劃錯幾十刀，但不能在病人身上錯劃一刀。”多麼超越、超脫的話語!令學生們深受感動，我們在觀看錄影時不少人都感動得熱淚盈眶。
“大體模擬手術教學”目的在於提供醫學系六年級學生及醫師進行手術訓練，讓醫學生有機會於進入醫院實習前，進行第一次手術練習，避免第一次就在病患身上練習，此大體老師必須於往生八小時內送達慈濟大學，經檢驗無傳染病才進行零下卅度急速冷凍處理，模擬手術課程後才進行火化儀式。或在廿四小時內作福爾瑪林處理作大體解剖用。
大體老師還可作病理解剖，這是病理醫師的必備訓練過程，藉由病理解剖，可以正確地瞭解與發現一些尚未被探討出來的疾病成因;未來如再遇到相同的病症時，可拯救更多的生命，病理解剖可驗證臨床醫師診判病情的準確度。無語良師發揮生命最後的使用權，化無用的死後身軀，奉獻醫學教育培育良醫，慈濟人稱他們是生命的勇者、捨身的菩薩。
來到佛教慈濟大學醫學院，學生們正在上人體解剖課，莊嚴的“大捨堂”兩旁的玻璃櫥櫃內安放著許多無語良師的琉璃骨灰龕，他們被尊稱為菩薩，骨灰龕的外形與靜思堂相似。四周走廊懸掛無語良師的生前照片和事跡，令我們肅然起敬。他們捐出了自己的身軀，示現人體的奧秘，啟發生命的新思維，他們不僅是生命的結束，更是生命的延續;延續的生命將藉著新一代的醫師，回饋到更多病人身上。無語良師更重要的是打破“入土為安”和保留全屍的習俗，鼓勵遺體捐贈之風，並且安排莊嚴肅穆的大體啟用及追思儀式，提供大捨堂供奉等，將人本關懷的精神帶入解剖教學中，無疑是一大創舉。該院一位解剖學教師已決定，生前用嘴巴教學，死後繼續讓身體給學生學習，許多國家都派員來學習考察。筆者幾年前曾訪問鄧世昌的一位後人，他是決定作遺體捐贈的，此事在當時的廣州日報還作了報道。
泰戈爾說：“讓生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。”無語良師正是這樣的典範。