概念性建議遠離民居
就當局早前公布骨灰龕政策諮詢文件，本地著名建築師何周禮昨日向當局遞交設計方案，建議在大嶼山集中興建一個主題「靈灰園」，並採取融會大自然的設計風格，以加入淨化心靈概念。他認為，此舉不但可以解決骨灰龕不足情況，且不會令人產生抗拒，甚至可以作為城市人洗滌心靈的自然主題公園。他估計分期興建，能為本港提供約30萬個龕位。
何周禮覺得，後人應該尊重傳統忌諱，把先人的骨灰龕隨便設計到好像信箱，或者在高密集都市中，將先人淨土與活人居所混雜。大嶼山有合適的自然資源，政府可研究發展興建「靈灰園」計劃，以配合未來數十年的需要：「現時政府建議在現有骨灰龕或墳場設施上擴建，尚可接受，但『死亡建築』(necrotecture)在民居附近、與活人混在一起，漠視了傳統文化和忌諱。」
何周禮構思中的「靈灰園」坐落於大嶼山，旨在與大自然融合。選址遠離高密度民居、遠離大雄寶殿，並可由陸路或水路交通接駁;至於實際的選址，在其建議中並無詳細列明，屬一個概念性的建議。
採取平地或依山而建
他建議的「靈灰園」，由「柳暗花明又一村」的意境貫穿，可以呈現兩種建築形態，可以採取「平地而建」或者「依山而建」方案，兩者都是按大嶼山現有的地勢概況構思。
前者為圓土樓形，環抱四合院式骨灰龕群組，寓意「天圓地方」、「外圓內方」仍中國人待人之道，至於交通主要依靠水路，碼頭上岸即設有小型市集、售賣祭祀用品或宗教用物品;後者呈現長形，由「追思大道」串連四合院式骨灰龕群組而成，兩旁設有多個以花卉為主題的公園，供祭祀人士進一步與大自然接觸，至於交通主要依靠陸路。
分期興建紓緩龕位不足
何周禮表示：「中國人的祭祀觀念，一是與大自然結合『天人合一』，二是透過『春秋二祭』，一家團聚，追憶先人，在綠油油園林中正面面對過去與將來，甚有安靜地『聚首一堂』思憶之意。」
17年前，何周禮的家父過身，親眼目睹當時殮葬服務的不濟，觸發何周禮以「懸崖上的死亡建築」為題創作碩士論文，並獲得港大建築系碩士論文大獎。當時選址港島最東一角，但設計概念，與今日的大嶼山建議一脈相承。他倡議的大嶼山墳場計劃，可以分期興建，逐步大量紓緩香港安葬先人的問題，估計可以提供約30萬個骨架龕位。