農曆十月初一(2009)佛學講座

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農曆十月初一(2009)佛學講座

來源:孝思園   作者:孝思父    2009-11-19 16:37
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十月初一玉華大師再度蒞臨孝思園,與盧居士向幾十位長者宣揚佛學

心經 ( 7 )

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> 「無眼界乃至無意識界」

>

> 即是「無眼識界

> 無耳識界

> 無鼻識界

> 無舌識界

> 無身識界

> 無意識界」

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> 界—— 梵文Datu( 古漢語音譯;馱都),

> 事物各有界域,互不混淆.

> 界者‧差別(見「大乘義章」)

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> 六根‧六塵‧六識——– 合稱十八界

>

> 六根: 眼‧耳‧鼻‧舌‧身‧意

> 六塵: 色‧聲‧香‧味‧觸‧法

> 六識: 眼‧耳‧鼻‧舌‧身‧意

>

> 「眼」能見「色」生「眼識界」識別美/醜

> 「耳」能聽「聲」生「耳識界」識別好/惡

> 「鼻」能嗅「香」生「鼻識界」識別香/臭

> 「舌」能啖「味」生「舌識界」識別甜/苦(按)

> 「身」能覺「觸」生「身識界」識別冷/暖

> 「意」能知「法」生「意識界」識別對/錯

> (按:舌亦能言說而生舌識界

>

> 眼有「眼識界」祇別美醜而不別香臭…冷暖….

> 上述六識界,各界有域(範圍)互不混淆,各不逾越

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> 眾生「六根」被世間「六塵」所染,緣起而生「六識」(生各種「識界」),

> 舉例﹕因為走進珠寶店(緣起),「眼根」為「色塵」(珠寶)所觸染,生「眼識界」知道珠寶貴重,起心動念,見到珠寶,心生喜愛(起心),觸發擁有意念(動念),

> 眾生迷執,六識迷於世間諸法(世間事物),更因迷執而起貪‧瞋‧痴,所以墮三惡道(地獄、餓鬼‧畜牲).

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> 「無眼界乃至無意識界(六識界)」緊接上文「無眼耳鼻舌身意(六根)‧無色聲香味觸法(六塵)」「無眼耳鼻舌身意,」是「六根」清淨,因為六根清淨,引申到「無色聲香味觸法」是「六塵」不染,

> 由於六根清淨,箸(沾)六塵,所以「無(無著於)眼界(無眼識界)乃至無(無箸於)意識界」,六塵染‧則無六識界,則不造業,則免輪廻.

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> 六根‧三業‧五戒

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> 六根能否不染六塵,六根是無可避免接觸六塵.張開了眼,能夠不按觸眼前所見嗎,耳朵可以不聽聲音嗎.

> 然而一切應以「戒律」為標準,既染而著於心.

> 釋迦牟尼佛將入滅時,當弟子阿難問以後依誰為師.

> 佛曰﹕「我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉(戒律),」(語出於遺教經),一切「以戒為師」

> 六根清淨,必先修三業﹕身‧口‧意

> 三業清淨,必先持五戒﹕殺‧盜‧滛‧妄‧酒

> 「殺戒」是五戒之首,「諸法空相」一切世間及出世間的事物,都是緣起性空(請参閱上一期佛學講座),

> 亦云「萬法皆空‧因果不空」又是否矛盾.萬法皆隨緣而生隨緣而滅,無因不成果,善因善果,惡因惡果,

> 善果福報有盡時,惡果苦報亦有盡時,两果有何不同,

> 先說两則惡因惡報事實

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> (一) 屠夫虐殺豬集互斫腹背而死

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> 事發於1980年8月4日,香港两屠夫因爭買豬隻動武,以刀互斫腹胸相繼身亡,看來是一則普通人命新聞,

> 但据屠塲中人透露,两屠夫宰豬手法殘酷,先用刀斫

> 其腹,令其痛苦哀號一番之後才割喉取命.屠夫之死,亦死於劈胸破腹,可謂現眼報

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> (二) 以線香燒蟻受糖尿截肢報

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> 是本人之經歷,我中學時寄宿一佛堂,我罪業深重,惡心遍布,晝夜相續,嗜點線香燒蟻,三十年後發現患嚴重糖尿病,2003年割去右腳大趾,留醫期間心臟病發,上下血壓全部降致標準度1/3,經急救幸賴不死,後來明白,死原因乃惡報未盡,因我2007年左腳掌因傷口發炎嚴重潰爛,住院七天即鋸去左腳.這是報應.我在此以至誠發露懺悔,盡我形壽以所修功德廻向一切所殺眾生,寃親債主.

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> 第二部份——–健康篇之適飲適食

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> 北京醫科大學附属醫院內科主任齊國力教授說:—-

> 「食要七分飽( 不過量),飯前喝湯,身體健康

> 吃海的比陸地好,小魚比大好,海水污染,大魚含毒重,

> 魚比雞好,雞比羊好,羊比豬好,豬比牛好

> 豆漿比奶好,喝奶不如喝乳酸

> 喝綠茶‧吃大豆‧有運動‧常歡笑‧命長久」

By |2018-10-04T13:09:22+00:00十二月 19th, 2009|佛學講座, 慈善基金|0 Comments