中國喪葬文化中的鞋風俗

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中國喪葬文化中的鞋風俗

來源:天堂紀念網   作者:    2011-06-07 16:30

我國自古以來將喪葬文化列為儒家文化的重要標志。當人們的原始意識和儒家禮議逐步融合後,靈魂不滅觀念成為根深蒂固的信仰。喪葬文化認為,人的肉身消亡後,其靈魂仍在茫茫冥間活動,甚至還能轉世再生。死亡僅僅是從陽間走向陰間的過程,所以喪葬服飾文化中的鞋飾成為靈魂「走進」冥冥世界的關鍵器具。在我國中原一帶的葬事中,給死者穿的葬鞋中男的為黑面布鞋,女性為蘭面布鞋,鞋面上大多繡有圖案,如中間是一個天鵝,右邊有一個蟾蜍,左邊是一個帶藕的荷花。漢族民間流傳人死後他的靈魂若要順利進入陰間,最難的關卡是能否游戲過一條奈河。奈河的水是死者生前用過的髒水和血水。靈魂一定要喝完這些污水後方能通過。當死者穿上畫有這種圖案的葬鞋後,水陸兩棲的蟾蜍和能上天也能下水的天鵝將扶死者靈魂越過奈河,進入天國,像征著佛界的蓮花也護佑著靈魂進佛國成正果。漢族習俗約定,葬鞋不能用毛皮制作,也不能用皮底,以防靈魂下輩子轉世成牲畜。生活在滇西北的少數民族摩梭族的葬鞋更為奇特,男性葬鞋的鞋繡上要穿九個孔洞,女性葬鞋的鞋底要穿七個孔洞。因為摩梭族認為人死後的靈魂無論落荒在天涯海角哪方,必須要回列祖先居住的地方彙合,靈魂才能獲以護衛和安息。靈魂在陰間翻山越嶺,長途跋涉時,進入鞋裡的泥沙碎石可隨時從鞋底的孔洞中漏出去,防止磨破腳,以便盡快回到老家。哈尼族的習俗認為,死者靈魂只有穿上本民族最古老的鞋帽服裝,才會被祖先認同回歸。所以哈尼族的男性葬鞋是長統布靴,女性葬鞋是尖頭繡花鞋。葬鞋在民間俗稱「老鞋」或是「鹼鞋」,大都是死者生前親自挑選一個「全人」制作。民俗認為有兒、有女、有丈夫健在的「全人」做出的老鞋能使死者家族興旺發達。葬鞋制作習俗是不分左右腳,納底不納幫,鞋幫暗绱,鞋面決不能用緞子以免「斷子斷孫」。

喪事或守喪時穿的,全鞋為白色,鞋面不繡花。

葬鞋飾中除了葬鞋外還有喪鞋。喪鞋又稱「孝鞋」是生者為悼念死者而穿的鞋飾。在古代商周時代欽定的喪事「五服制」中規定喪鞋為「營履」即用營草編成的草鞋,這反映了喪鞋古樸的原則。一般在民間喪鞋是用粗白布蒙罩在日常穿著的鞋面上,若父母雙亡,用白布把整個鞋面蒙起來,俗稱「封鞋」。父母雙親中健在一個。死者子女穿的孝鞋須用毛邊粗白布蒙,其他親屬應用齊邊白布。在守孝三年間,若鞋上所蒙白布脫落後,必須再制做一雙白布喪鞋喪鞋極少裝飾,以素面為主。那麼,我國的喪鞋為什麼用白色來表示對死者的哀念呢?民俗界的學者大致有兩種解釋,一種說法是先人們在生活實踐中觀察到受傷的人流完最後一滴鮮紅的血後就會死亡,其間最重要的特征是死者的臉由紅潤慢慢變成蒼白,於是先人們把白色視為死亡的像征,用白色表示悼念的對像。另一說法是我國古代最早制定喪服制度的年代約在商周時期:早在殷商時代人們就崇尚白色,便把這個特定歷史時段的崇白時尚納入儒教文化的喪葬儀規中。

By |2018-10-05T12:02:02+00:00六月 7th, 2011|殯葬文化, 生命文化|0 Comments