我應該怎樣形容現時的特區政府呢?簡單的來說，有一些本來已經做了許多預備和咨詢工作的政策，結果政府卻突然退縮。這種情況尤其在近期發生的幾件事上可以清楚看到，例如政府發牌規管骨灰龕場問題。
每年香港的死亡人數約為4萬，政府每年供應的骨灰龕位卻平均只有2,000左右。雖然有人選擇回鄉安葬，但這只屬少數，而且由於墳地供應非常少，因此在香港安葬的人，土葬的只佔其中約一成，其餘九成人士均是採用火葬儀式，並將骨灰放在骨灰龕。
我的父親死於1968年，當時尚有足夠的骨灰龕位供應，因此他能夠安葬於政府的骨灰龕場。但到了70年代，政府骨灰龕的供應已開始變得緊絀。那麼沒分配到政府骨灰龕位的人的骨灰可以放在甚麼地方呢?中國人傳統不會將先人的骨灰放在家中，以前每條村尚且會有祠堂可以安放骨灰神主牌供奉，但現在香港幾乎已沒有祠堂，那可以怎麼辦呢?早在二十多年前，我已聽聞有人將先人的骨灰放在庵堂或各種宗教廟宇之內，而經營得最成功的，應該是大家都熟悉的寶福山。漸漸地，一個寶福山的骨灰龕位竟可售十多萬元。正常的骨灰龕位大約只佔十多平方呎的丁方之地，若每個骨灰龕位的售價可以如此高昂的話，經營骨灰龕場將會是一門非常有利可圖的生意，而骨灰龕位不足的問題已經持續了二十多年。
《哈姆雷特》中的一幕。（資料圖）
遺骸定義問哈姆雷特
骨灰龕位的需求越來越多，自然就有越來越多人去供應，於是開始有人發現香港政府原來有法例限制人體遺骸的處理，即是話不能將屍體安葬在墳場以外的任何地方，但是骨灰嚴格來說並不能算是人體遺骸。
人體遺骸的定義是甚麼呢?當一個人的骸骨經過高熱燃燒之後，它便會產生化學變化，嚴格來說已經不再是燃燒原本的東西。人類經過幾百萬年歷史，如果說骨灰都屬人體遺骸的話，我恐怕隨便在地上抓一把土也可能含有人體遺骸，只不過那些遺骸經歷過幾次的化學改變，終於變成「塵歸塵，土歸土」。好像《哈姆雷特》中的一幕，皇帝問哈姆雷特波隆尼爾在哪裏?哈姆雷特說他在晚餐桌上。皇帝問那人是否在晚餐，哈姆雷特說不是，他在哪裏「被吃」。皇帝奇怪那人為甚麼會被吃，哈姆雷特便回答說那人死後被蛆蟲吃掉，而蛆蟲被魚吃掉，然後魚被煮成晚餐，因此到頭來，那人只不過是桌上的一道菜而已。事實上，萬物皆不過是如此的一個循環。特區政府要就骨灰龕執法，這個已是非常顯著的問題。
(本文為作者個人觀點，不代表本報立場。)