殯葬文化

來源：廣州日報   作者:    2011-06-09 12:53 未剪毛的「史萊克」，宛如一尊石像（資料圖片）。 [...]

來源：香港商報   作者:陳天楠    2011-06-08 15:27 孝思園按：孝德流芳昌百世，思親延澤盛千秋。孝思園背山面水 [...]

來源：天堂紀念網   作者:    2011-06-07 16:30 我國自古以來將喪葬文化列為儒家文化的重要標志。當人們的原始意識和儒家禮議逐步融合後，靈魂不滅觀念成為根深蒂固的信仰。喪葬文化認為，人的肉身消亡後，其靈魂仍在茫茫冥間活動，甚至還能轉世再生。死亡僅僅是從陽間走向陰間的過程，所以喪葬服飾文化中的鞋飾成為靈魂「走進」冥冥世界的關鍵器具。在我國中原一帶的葬事中，給死者穿的葬鞋中男的為黑面布鞋，女性為蘭面布鞋，鞋面上大多繡有圖案，如中間是一個天鵝，右邊有一個蟾蜍，左邊是一個帶藕的荷花。漢族民間流傳人死後他的靈魂若要順利進入陰間，最難的關卡是能否游戲過一條奈河。奈河的水是死者生前用過的髒水和血水。靈魂一定要喝完這些污水後方能通過。當死者穿上畫有這種圖案的葬鞋後，水陸兩棲的蟾蜍和能上天也能下水的天鵝將扶死者靈魂越過奈河，進入天國，像征著佛界的蓮花也護佑著靈魂進佛國成正果。漢族習俗約定，葬鞋不能用毛皮制作，也不能用皮底，以防靈魂下輩子轉世成牲畜。生活在滇西北的少數民族摩梭族的葬鞋更為奇特，男性葬鞋的鞋繡上要穿九個孔洞，女性葬鞋的鞋底要穿七個孔洞。因為摩梭族認為人死後的靈魂無論落荒在天涯海角哪方，必須要回列祖先居住的地方彙合，靈魂才能獲以護衛和安息。靈魂在陰間翻山越嶺，長途跋涉時，進入鞋裡的泥沙碎石可隨時從鞋底的孔洞中漏出去，防止磨破腳，以便盡快回到老家。哈尼族的習俗認為，死者靈魂只有穿上本民族最古老的鞋帽服裝，才會被祖先認同回歸。所以哈尼族的男性葬鞋是長統布靴，女性葬鞋是尖頭繡花鞋。葬鞋在民間俗稱「老鞋」或是「鹼鞋」，大都是死者生前親自挑選一個「全人」制作。民俗認為有兒、有女、有丈夫健在的「全人」做出的老鞋能使死者家族興旺發達。葬鞋制作習俗是不分左右腳，納底不納幫，鞋幫暗绱，鞋面決不能用緞子以免「斷子斷孫」。 [...]

來源：慈濟慈善事業基金會   作者: 李家萓    2011-06-02 16:31 [...]

來源：孝思園   作者:孝思父    2011-06-02 12:18 為期3天的2011(5月20—22日)長者博覽已經結束，一年一度這樣的大型博覽，又點可以錯過?孝思父出動了，去到灣仔會議展覽中心1樓，親歷其境，參觀了不同機構的展位，大開眼界 [...]

來源：成都商報   作者:    2011-05-27 15:41 電影《非誠勿擾2》中的「人生告別會」令人印象深刻，雖然只是模仿的葬禮，但劇中人物李香山的人生總結詞———「愛過、頹過、活過」，還是會輕易勾起人們對死亡、對生命的感慨。 [...]

來源：天堂紀念網   作者:    2011-05-25 13:51 筆者的一位同學小吳在韓國某知名企業工作，周圍的韓國「哥們」很多。一次，一位韓國同事的父親去世了，大伙紛紛去弔唁。小吳生怕不懂禮儀鬧出笑話，特意提前求教。結果聽了一番說教後險些崩潰。第一，只要是晚輩，不論關系遠近，都要在死者遺像前磕頭。其實，磕頭大禮原本就來源於中國，只是如今在很多地方已不再時興。據小吳回憶，他在國內過年時給長輩只是簡單行個禮，參加葬禮也僅是鞠躬而已，磕頭的場面只在電視裡見過。但在韓國，磕頭卻是常見禮儀，人們並不覺得難為情。那位韓國同事生怕小吳動作不標准惹家屬不快，還磕了個頭做示範，小吳趕緊跪下還禮。事後跟我們感嘆說，他的「處女磕」就是這麼獻出去的。 [...]

來源：文匯報   作者:    2011-05-24 09:30 「天堂紙紮」的紙紮小屋，價格由約1萬元新台幣(約2,700港元)起。 [...]

來源：蘋果日報   作者:林妃    2011-05-23 16:57 杜德偉的父親杜奧利( [...]

來源：蘋果日報   作者:    2011-05-23 15:27 憑韓劇《屋塔房小貓》走紅的韓國女星鄭多彬，雖已自殺身亡 [...]