來源：中國時報   作者:    2011-07-05 14:36 父親的錄音帶（資料圖） 父親今年78歲，母親早在25年前去世，隨著子女各自成家立業，獨居在鄉下二十寒暑的父親，大病沒有，但小病卻不斷，成天與藥物為伍，日常生活起居還勉強可以自理，每每看到他日益佝僂的身軀真的好心疼。 人一旦上了年紀，掛念反而特別多，父親的個性一向是不喜歡麻煩別人，他三番兩次提醒我要如何處理身後事，而我終究是個嫁出去的女兒，又如何能全盤決定?起初對父親的提議總是敷衍帶過，父親了解我的處境，隔了許久未曾再提。 年初打了通電話給我，要我備妥錄音機、錄音帶，我依指示照辦，看見父親在我按下錄音鍵時，鄭重其事就好比參加演講比賽一般，把自己身後事有條不紊地一一交代清楚，重點為：一、不做拖延生命所採取的急救措施如插管、電擊等，二、一切從簡，三、火化後放置於家族墓園，四、出殯後的繁文縟節全免，末了還加上一句「謝謝大家」。 應父親要求把錄音帶倒帶播放一次，父親的臉上露出些許的笑容，感覺自己完成了某件大事，了卻了積壓在心中已久的心願，欣慰父親能以很正面的態度去處理他的人生課題，有句話是這麼說的：「如果看見老年人能死而無憾，年輕人就能生而無懼」。感謝父親給我上了寶貴的一課，雖然只是一卷錄音帶。

來源：證嚴法師開示   作者:證嚴法師    2011-07-01 16:16 幾乎每個人的一生，都不會是一帆風順，總有數不清的不如意伴隨在你我身邊，所謂愁與恨、悲與苦、煩惱與失望、坎坷與不平，讓我們無法逃避;放眼整個社會，戰爭、飢餓、貧窮、暴力、自然災害、環境污染，也在時時不斷地影響著我們，可以說，在這個娑婆世界，我們的生命雖然何等短暫又無常，卻都是被痛苦和煩惱包圍的一生…… 人生有七件事 千萬不要去做（資料圖） 如果一個人能夠平平安安、快快樂樂的度過此生，實在是榮幸之極!其實，要想盡量擺脫痛苦和煩惱，讓自己每一天都活得開心自在、了無遺憾，也並不是非常難，只要你相信因果，記住「善有善報，惡有惡報」這句話。同時，有幾件事你千萬不要做，這些事情對你的一生影響特別大—— 1、不孝順父母。父母生我養我，恩情深厚，佛經上說你報答幾億劫都還不了父母的大恩，不孝父母者天地都難容。況且連父母之孝禮都不尊者，又何能領導他人?何能服眾! 2、貪淫好色。貪淫好色之人，心中存邪，缺乏浩然正氣，生活事業會很不順利，所求違願，不能圓滿。而且貪淫之人，身體肯定受損，豈能不得病? [...]

來源：廣州日報   作者:肖覆興    2011-06-28 13:59 82歲時，詩人陸放翁寫過一組《戲遣老懷》，一共5首，他特意寫道自己已是「年垂九十時」，亦即垂垂老矣。其中有這樣兩聯：「狂放泥酒都忘老，厚價收書不似貧」；「花前騎竹強名馬，階下埋盆便作池」。現在讀來，令人心生感慨。 要知道放翁晚年頗慘，「醫不可招惟忍病，書猶能讀足忘窮。」也是他晚年寫的一聯詩，真實地道出他的生活狀況。疾病和貧窮，是他天天要面對的，那時候，他的詩是換不來錢，更無從得個什麼獎項的，或者弄個什麼頭銜，去外面參加個什麼筆會，去招搖過市，騙幾個潤筆費的。他只有聊以用讀書和寫作對付著疾病，維持著清貧的自尊。 在這樣的人生背景下，再看放翁那兩聯詩，感覺會不一樣。就像看豪宅和看茅草屋，給予人的視覺和心理衝擊不一樣。即使事情已經過去了幾百年，現在想想，高價買到一本喜歡的舊書，就忘記了貧窮的那種天真的喜悅，現在還能找到那樣天真的喜悅嗎？特別是後一聯，鮮花前騎了根竹子，就把竹子當成了名馬；台階下埋了個盆兒，就把盆兒當成了水池，這是一種什麼心境和心情，哪裡像是一個快九十歲的老人，整個就是一個孩子啊。返老還童的赤子之心呀。 返老還童是一種境界（資料圖） 放翁活了86歲，是那一年腊月二十九去世的，第二天就是年三十了，他沒有吃成年夜飯。在他86歲這整整一年時光裡，我在《劍南詩稿》裡仔細數了一下，他寫了長短不一的詩481首。幾乎每一天都在寫詩，而且有時不止一首。 人老了，活力都在減退，為什麼放翁的活力卻與日俱增？就是因為他始終懷有一顆赤子之心。讀放翁的詩，我在想，不敢說是個人都如放翁一樣晚年貧窮，疾病纏身，但敢說人都有老的時候，我們都在變老，而且，人老了，都會有個病有個災的。這是人生的必然規律。問題是我們老的時候如何面對這樣的人生境遇？當然，我們不必如放翁一樣「醫不可招惟忍病」，也不必如他一樣非要以讀書或天天寫詩來對抗貧寒，打發日子。但是，我們學會放翁那樣達觀樂天的心態，卻是可以做到的。 [...]

來源：《生命雙月刊》   作者:蔡惠芳    2011-06-22 15:48 蔡惠芳（三軍總醫院諮商心理師、社工師） 「悲傷處理」與「關係處理」係安寧照顧於心理探討上的兩大重要課題;繼上集聚焦談「關係處理」後，本集專題將繼續就「悲傷處理」加以探討。 面對悲傷，很多人誤以為「遺忘」是最佳方式，或者相信壓抑之後，可以在歲月的沖刷下，讓傷痛減輕，然而，這樣並無法達到傷痛的療癒，反而讓自己陷入遺忘與感懷交錯的情境中不斷拉扯掙扎;三軍總醫院諮商心理師蔡惠芳，首先在〈臨終關懷的心理陪伴──談悲傷處理〉一文中提醒我們「在事件發生當時，存在的那份在乎，其實才最值得珍惜」。 她同時提到，臨終關懷的心理師角色，就是陪伴病人及家屬去經歷生命中這一段困難的時期，並且透過支持與協助，讓整個經驗悲傷的過程可以適當的被承受，同時有機會透過對事件的重新省視，重新看清這份關係對於自身生命的意義。 在讓我們對於悲傷處理有了一個較為清晰的輪廓後，蔡惠芳接著以三個案例故事，讓我們進一步看到，面對預期哀傷、臨終哀傷、失落哀傷時，當我們以不同的姿態來面對，也將活出不同的生命情態。 秀秀阿姨藉著每天神采奕奕的費心裝扮，希望當先生從昏迷中醒來的第一眼，就可以看到她最美麗的模樣;在這樣一個面對悲傷的態度裡，秀秀阿姨既傳達了對於先生的不捨與感謝，也讓自己找到情緒昇華的力量，用自己的方式，積極面對悲傷。 [...]

來源：《生命雙月刊》   作者:蔡惠芳    2011-06-22 15:16 面對親人的往生，在調適的過程裡，不單單只是要去適應悲傷的事實，有時候，要面對的是一整個生活模式的更動，這時悲傷也顯得更沉重，即便如此，我們依然可以感覺到在黑暗裡，那一股暖流，支持著我們相信，可以的，一定可以繼續往前! 舊日的珍惜之情化身溫暖的問候（資料圖） 沈爺爺(化名)已經年逾八十，在妻子往生後，他收到了我們寄發的關懷卡，特地慎重的搭了2個小時的車來找我，他要親自登門道謝，謝謝我們的關心。沈奶奶是臥病十年才往生的，一開始就是沈爺爺獨自照顧，後面幾年才有外勞安妮的幫忙，對於這一段往事，沈爺爺忍不住的訴說，一邊帶著感嘆，一邊倒也有著一種走過辛苦的釋懷。我可以體會，這當中的釋懷，是包含了十年裡，盡心盡力的陪伴，是對攜手老伴的責任的放下，還有的是一種對人生的豁達。我彷彿是在心裡仰望這種悲傷調適的高度，它有一定的重量，但化在無盡的歲月裡，反倒顯得如此淡然。 聊著的時候，我明白了那份釋然，但卻也想好好疼惜那被包裝著的感嘆，於是，試探的問了沈爺爺，似乎生活中有什麼仍讓他掛心的，他說：「奶奶臥病時，全由他一人張羅，翻身、灌食、換尿布…。奶奶無法言語，他就這麼一個人，每天都安靜的照顧著，直到體力吃不消了，才請了外勞安妮。」 與其說安妮是來照顧奶奶，還不如說是來陪我的 沈爺爺停了下來，嘆了氣，接著說：「老實說，與其說安妮是來照顧奶奶的，倒不如說是來陪我的，雖然她會講的中文不多，但每天早上總有人跟我說聲早，吃飯時也有個人陪。只是台灣的規定，奶奶走後，安妮也沒法留下，必須回去。」沈爺爺的這段陳述，讓我有一種體會，對爺爺而言，或許覺得死別容易釋懷，生離反倒更難咀嚼，我終於明白，那份感嘆，彷彿在跟老天爺苦笑，何苦在一份悲傷之餘，再疊上這麼的一記失落，面對這樣一段的心情，我竟一時的無語，是看到了悲傷中如此的牽扯。 [...]

來源：摘自《如何無憂無懼過生活》   作者:    2011-06-21 16:35 為了建立一個快樂而有意義的人生，我們應該培養慈悲心、增進智慧。悲智雙運可以使人們達到完美的境界。如果我們只具有善心而忽略了智力，我們將成為好心的傻瓜;相反地，如果我們光注重智力發展而忽略了情感的培育，我們將變成沒有同情心的頑固智者。根據佛教教義，為了求取性靈上的自在，人們必須結合慈悲心和智慧。借著愛的鼓舞和知識的指引，人們方能得到良好的生活。 心靈的平靜 獲取幸福快樂的秘訣 慈悲是什麼?慈悲是愛心、珍惜、仁慈和寬容。慈悲表現於對生靈的愛心和關懷，尤其是對處於不幸情境者的同情。 智慧是什麼?智慧即是認清事物的本質，將心靈的高貴面發諸於舉止間。當一個男人遇見深深吸引著他的女子，他便希望再見到她，他的快樂和滿足來自於她的出現。但是，當情況改變，他無法再見到她時，他不可以有不講理且愚蠢的舉止。畢竟，在人類經驗中包含了無法滿足的一面。假如他對她不存有虛幻的依戀和自私的執著，他就能從這種痛苦中，找出相對的自由。在快樂的人生中，痛苦和悲哀仍然存在著;但是，這並不意味著人們無法由感官快樂中找到快樂的感覺。只是這種愉悅是短暫的，而且無法提供永恆的幸福。對於這項事實的了解，即是智慧。 幸福的要素是單純的，他們是一種心靈狀態，無法藉由我們周遭的事物，例如財富、權力或名聲而獲得。當人們畢其精力，累積超過他們所需的財富，直到發現盡管擁有全世界的金錢也無法買到少許幸福時，他們才會醒悟和懊悔浪費了生命，但為時已晚。所以，我們必須認清追尋感官快樂和幸福是兩碼子事。感官的刺激容易消失，無法提供人們永恆的幸福。而且，我們可以用金錢換取感官上的快樂，卻無法買到幸福。幸福的基礎來自單純的善良和清晰的是非觀念。 [...]