來源：生命雙月刊   作者:蓮花基金會    2011-05-13 14:45 為悲傷，繫上一朵蝴蝶結，打包在生命的角落中。（資料圖） 當生命遭逢創痛，你如何對待你的悲傷?記得在某個團體治療的場合裡，當帶領老師如此問道時，全場二十多名學員，回饋的答案卻意外一致：「哭泣!」然而即便是哭泣，也有一份不自在、羞赧與顧忌，於是，在人前故作堅強、隱忍壓抑，臉上掛著淡然表情的同時，心底暗自吞淚哀哭。「隱隱中覺得，情緒上的自持是一種美德，而嚎啕大哭卻是對生命的一種示弱…」一位學員似乎說中了大夥兒們的心聲，引得全場一陣點頭如搗蒜……。這一幕，呈顯了一個「悲傷困難」社會的縮影。 正視悲傷才能自失落經驗裏重生。以哭泣這件事為例，倘若它是哀悼必經的儀式與歷程，那麼，請容許悲傷者有權利藉由哭泣來安撫自己吧!有份研究顯示，悲傷的眼淚和喜悅所帶來的眼淚中，有著不一樣的化學成分。因此，在哭泣後心情轉好並非是某些神秘力量所造成，而是悲傷時的眼淚所釋放出某些令人平靜的物質，對人體所帶來的微妙改變。接受失落的事實、經驗失落的痛苦，哭過了，發洩過了，抹抹眼淚，人生繼續往下走。曾經發生過的，永遠不會消失，在當事人心中，引發悲傷的事件並非消滅、剷除了，然而它卻已不影響生命的往前邁進了，因它曾被正視、哀悼，而後被鄭重地繫上了一朵蝴蝶結般溫柔地打包在生命的角落中，有如在人生歷程中一份曾帶來眼淚的另類禮物，被珍重視之，善待收藏。 失落是個轉折，串連一個結束，也是一個開始的階段，而悲傷是接連其間、意義重建的重要過程，從此而往，失落創痛經驗方能昇華，蛻變成翩翩彩蝶，由個人的生命中起飛!

來源：蘋果日報   作者:    2011-05-11 17:05 步入晚年，長者難免對死亡這條未知的道路產生恐懼。生老病死原是人生必經階段，與其憑空憂慮，何不好好了解，為後事作好安排?基督教香港信義會馬鞍山長者地區中心舉辦「生之讚」長者生死教育計劃，為長者提供有關善終與善別的資訊，讓他們以積極態度面對死亡，安享晚年，此計劃獲蘋果日報慈善基金撥款 16,000元支持。 「生之識」講座提供殮葬及遺產處理等資訊，參與長者均熱烈發問。 受訪機構提供圖片 早年盧業媚的一曲《為甚麼》，以歌詞「為甚麼雙鬢斑白，光采消失面容上。為甚麼齒髮俱落，一張怪模樣。問為何年年春歸，無術攔春去，問那天可再一見，我當初的舊模樣……」道盡世人必經的生老病死階段。人到晚年，無可避免會面對親友過世、年老生病及身體功能退化等負面經驗，對死亡產生恐懼及憂慮在所難免。 「生之讚」長者生死教育計劃，正是協助長者積極為人生尾程作好準備。計劃主要分四個部份。首階段「生之識」會舉辦一個有關生死教育的講座，向長者提供有關殮葬、殯儀、平安紙及遺產處理等資訊，提升長者對後事安排的認識。第二階段會邀請綜援、體弱或有情緒困擾的長者及其家人參與「生之影」，安排攝影師及化妝師為長者拍攝證件相及家人合照，留下生命中的美好回憶。 [...]

來源：《生命的執著》   作者:劉乃誌    2011-05-06 16:13 心中的杯子(資料圖) 每個人心裡面都有一個杯子，當我們在生活裡面遇到各式各樣的事情，產生不同情緒，這些情緒就是不同種類的水，落在杯子裡面。當然快樂、興奮的時候，我們常常立即就從杯子裡面倒出來，有的人大笑、有的人抿嘴笑、有的人沒反應，要留到沒有人的地方才能好好笑，即使有些人會克制，但也不會覺得表達這些正向情緒是一件不好的事情;然而要是產生負面情緒，譬如說悲傷、憤怒或者嫉妒，我們經常就會隱忍，不去表達，因為害怕這樣的情緒會傷害別人，或者沒有辦法被別人接受，於是，這些負面的水就留在心中那個杯子裡面。 在遭遇失落的時候會悲傷，失落的事件越重要，相對地悲傷就會越多，可是這中間有很大的個別差異，即使兩個人有同等重要的失落事件發生，產生悲傷的水也不見得一樣，有些人多，有些人少。有時候悲傷的家屬自問，明明失去了一個對自己很重要的人，可是為什麼哭的沒有其他人多，甚至事情發生的當下，一滴眼淚也沒有，這是因為每個人要把杯子裡面的悲傷倒出來有不同的方式，有些會一次整個倒出來;有的會一點一滴倒出來;也有些會分段分次地倒;有的甚至結冰了，要等到融化之後才倒的出來。 而這些悲傷要是沒有機會發洩，它並不會消失不見，而是繼續留在杯子裡，有些人選擇把杯子擺在比較看不到的角落上，讓自己忘記裡面盛著一些需要倒出來的水，杯子要是還有容量，盛著這些沒有發洩出來的情緒只會讓人覺得沈重，不會有太大的影響。可是一旦杯子裡的水越來越多，到了快要滿出來，就是人要面臨崩潰，可能無法再承受，而會做出一些傻事的時候。 即使積存的水沒有滿出來，水放久了也會變質、發臭，有一次和院裡的精神科醫師聊起家屬的狀況，他有感而發地分享，有不少身心症的病人，歸咎起原因都是小時候的悲傷沒有妥善的處理，我就想到杯子裡的水。 有一次和家屬分享對悲傷的想法，她覺得在她心裡面的不是杯子，而是馬桶，即使把馬桶裡面的水拉掉，它還是馬上再冒出來，我坐在她旁邊，看著她掉眼淚，先生得癌症已經三年多，放射線、化學治療從沒有間斷過，可是疾病還是越來越嚴重，每一次告訴她病情惡化的消息，就是不住地掉眼淚，因為先生一直是她的天空，她在天空下逍遙自在，她無法想像哪一天天空塌了，該如何繼續活下去。 [...]

來源：天堂紀念網   作者:    2011-05-05 15:35 陪伴受傷的心靈度過哀慟的歷程（資料圖） 在災難中，許多幸存者在驚嚇之餘又驟然遭逢了喪失親人的痛苦，而頓時陷入了強烈的震驚與極度的哀傷之中，這種突如其來的嚴重打擊與失落，對於幸存者而言無疑是一個巨大而難以平復的心理創傷。 對許多人來說，當看到或想到親人如此凄慘的死亡，經歷到生命中如此重大而突如其來的失落時，這樣的哀傷與悲慟可能是一生中最殘酷、最不堪的經歷。這樣悲慘的遭遇與失落在一個人毫無心理准備的狀況下突然發生時，許多人的心理與情緒於是在一瞬間崩潰了，而整個人陷入了極度悲哀、無助、甚至絕望的情緒之中。但其中也有的人會先把悲傷擱置，強忍著悲慟投入拯救其他親人的行列，或是參與其它的救災行動，然而在所投入的救災行動告一段落之後，悲慟的情緒仍會顯現出來。 另外，有的幸存者在想到親人的死亡時，除了會感到極度的悲傷之外，也會產生自責、歉咎或罪惡感。活下來的親人可能會責怪自己，為什麼自己活了下來，卻讓親人死掉了，怪自己沒有盡一切可能的力量去拯救死去的親人，會反覆的想也許自己當時做了些什麼或沒有做什麼，親人就不會遭逢死亡的劫難，而這樣的想法與悔恨便使得幸存者產生了程度不一的自責、歉咎感，甚至是強烈的罪惡感。 有許多人會有疑惑，對於失去親人的哀慟者，在一旁陪伴的人該如何去安慰他們呢?在這個時候，不論是幸存者的親人、鄰居、朋友或參與救災的義工，當我們目睹著這些幸存的哀慟者的種種極度哀傷與絕望的情緒時，我們總會不忍的想要試圖去減輕哀慟者的哀傷與痛苦，想要說些安慰的話去安撫他們的情緒。是的，這個時候人與人之間的相互扶持，以及人類心靈的相互連結可能是災難受害者苦難心靈最重要的慰藉。 但是在陪伴哀慟者的時候，我們又要怎麼做才能對哀慟者有所幫助，又有什麼做法是比較不恰當或沒有幫助的?例如，當陪伴者在看到痛失親人的人在悲痛哀嚎、哭泣不已時，往往為了要去安慰對方而對對方說：「不要再難過了」、「不要再哭了」、「不要傷心了」，其實這樣的安慰話語對於哀慟者的悲慟過程並不能有什麼幫助。 [...]

來源：小故事網   作者:    2011-05-05 12:14   不要傷了那顆善意的心 故事發生在加拿大魁北克省的一個小城。 一個風雪飄飛的傍晚，魯尼茲小心翼翼地駕車趕往醫院，看望因高燒住院的兒子。車開出不遠，魯尼茲便看到在前邊不遠處，有一個蹣跚的身影在晃動。魯尼茲想都沒想，就把車子緩緩地停在那個身影旁邊。“請問，需要我的幫助嗎?”他探出頭大聲問道。上車的是一位老者，說前面不遠處的農場就是自己的家，上午出來辦事，沒有想到回來時，公共汽車因雪大停運了，他只好徒步走回去。 主動搭載與人方便對魯尼茲來說是再尋常不過的一件事了，可他沒有想到這一次的善舉卻非比尋常。車在一個長長的斜坡上滑行，迎面有一輛轎車搖搖晃晃地駛了過來。為避讓來車魯尼茲下意識地踩了剎車，然而，竟想不到的事情發生了，因急剎車和雪地打滑，整個車身不聽使喚，向路邊一棵大樹撞去…… 等魯尼茲醒來，他已經躺在醫院裡，所幸，他只是斷了兩根肋骨，而搭車老人做了開顱手術，還在昏迷中。 [...]

來源：《證嚴法師靜思語》   作者:證嚴法師    2011-04-28 16:46 抱著「盡本份」的心去做好事（資料圖） 每個人的心中都有一朵清淨的蓮花，都有無量的智慧——把良知、良能啟發出來，則福慧果報無量! 佛陀在人間，無非是要教導眾生自覺有與他同等的這分智慧，也要教導眾生與佛有同樣的自性，都能進修慈悲與智慧。 學佛必須要遵守佛陀教育我們的三個原則：戒、定、慧。戒是生活行動的宗旨，用來教誡我們的心不做壞事;行為不發生差錯，心就有定力，精神就會統一;如此就可產生智慧。 心有定力，智慧自然產生。人常為外境所影響，即是定力不夠，學佛即是要定。「定」用現代語講，就是莊敬自強。 有智慧的人，所帶走的是覺悟了之後的有情。 [...]